もずが枯木で（その１）

　（mp3制作：二木紘三）

作詞：サトウハチロー、作曲：徳富繁

１　もずが枯木で鳴いている 　　おいらは藁をたたいてる 　　綿ひき車はお婆さん 　　コットン水車もまわってる ２　みんな去年と同じだよ 　　けれども足りねえものがある 　　兄（あん）さの薪割る音がねえ 　　バッサリ薪割る音がねえ

３　兄さは満州へ行っただよ 　　鉄砲が涙で光っただ 　　もずよ寒いと鳴くがよい 　　兄さはもっと寒いだろ

《蛇足》 詩は、昭和10年（1935）10月10日に「大日本雄弁会講談社」（講談社の前身）から発行されたサトウハチロー著『僕等の詩集』に掲載されました。

　それを読んで感動した茨城県の中学校教師・徳富繁がメロディをつけました。詩に非戦的なニュアンスがあるためか、あまり広まらず、ほとんど茨城県内だけで民謡のように歌われていました。
　敗戦後、歌声運動の波に乗って、全国で歌われるようになりました。

　私は、この詩に1つの疑問を抱きました。
　この詩をテクストとして読む、すなわち筆者の意図や作成時の事情といったものを排除して、字句の意味することだけを取り出してみると、伝わってくるのは、反戦と言うほど強くはありませんが、非戦または厭戦のメッセージです。
　１番と２番では、兄のいなくなった寂しさが語られ、３番では、さらにはっきりと満州での軍務の厳しさが表現されています。

　疑問というのは、昭和10年というこの時期に、このような非戦的な詩が、なぜチェックを受けずに発表できたのだろうか、ということです。
　日本は、昭和６年(1931)の柳条湖事件を口実に満州事変を起こし、昭和７年（1932）には満州国建国を宣言、昭和８年（1933）には国際連盟を脱退するなど、国際的孤立を急速に深めました。
　さらに、昭和12年（1937）には、蘆溝橋事件をきっかけとして本格的に対中戦争に突入しました。

　このファシズムの時代、社会主義思想はもちろん、自由主義的な言説も厳しく統制されました。戦争遂行が国策だったので、反戦思想だけでなく、非戦・厭戦的な内容もチェックされたはずです。
　それなのになぜ、この詩は検閲を通過したのでしょうか。

　私は、この詩が発表できたのは、それが戦後に歌われたものと大幅に違っていたからかもしれない、と想像しました。そこで、原詩を調べてみようと思い立ちました。
　Web上には「初出は講談社の少年倶楽部」とする情報が多かったので、講談社の資料センターにもぐり込んで、昭和10年前後の同誌のバックナンバーを調べました。サトウハチローの詩や文章は毎号のように載っていましたが、肝腎の『もずが……』はついに見つかりませんでした。

　余談ですが、講談社のこの資料群は、早く電子ライブラリー化しておかないと、貴重な大衆文化資料が早晩朽ちてしまうのではないかと懸念しています。

　あきらめきれずに、「サトウハチロー記念館」（岩手県北上市）に問い合わせてみました。すると、同記念館の佐藤四郎館長（ハチローご子息）から、初出の詩のコピーとともに、関連情報をいただくことができました。
　下記の詩がそれで、下線部分は、戦後一般に歌われていた歌詞との相違点です。

百舌よ泣くな

百舌が枯木に　泣いてゐる おいらはわらを　たたいてる わたひき車は　おばアさん こっとん水車も　廻ってる みんな去年と　同じだよ けれども足り無え　ものがある

兄（あん）さの薪割る　音が無え バッサリ薪割る　音が無え 兄さは満洲へ　行っただよ 鉄砲が涙に　光っただ 百舌よ寒くも　泣くで無え 兄さはもっと　寒いだぞ

（その２へ続く）

（二木紘三）