訪問者の感想等
「いちご白書」をもう一度
（mp3制作：二木紘三）
いつか君と行った 映画がまた来る 悲しい場面では 涙ぐんでた 僕はぶしょう髭と 髪をのばして |
《蛇足》 昭和50年（1975）のヒット曲。荒井由実は、その後結婚して松任谷姓に変わりました。
「就職が決まって……」からの２行は、モラトリアム期間が終了したことを知ったときの若者の索漠とした感情をよく表していますね。
知り合いの編集者が、２番の「就職が決まって 髪を切ってきた時」は変じゃありませんか、といいました。長髪を切るのは、就職が決まったときではなくて、就職面接を受ける前が普通だというのです。
今はどうかわかりませんが、高度経済成長期で就職が売り手市場だったころには、長髪のまま就職面接を受ける大学生がけっこういました。私もそうでした。
この「就職が決まって」は、「入社が決まって」の意味と取ってはどうでしょうか。卒業式が近づき、サラリーマンになることが避けられないと悟ったとき、学生気分を吹っ切るために、髪を短くしたわけです。
1968年４月４日に始まったコロンビア大学の学園闘争は、大学当局がハーレムの子供たちから遊園地を取り上げようとしたことに端を発して地元ニューヨークをはじめ、全米に大きな反響を巻き起こしました。
この紛争に関わった当時19歳の同大学学生ジェームズ・クーネンが書いた体験記を映画化したのが『いちご白書』です。
ただし、この映画にはイデオロギー的要素はほとんどありません。愛や平和、自由を求める若者たちの姿と、主人公の学生二人が大人へと脱皮する様を描いた青春ドラマの佳作です。
監督は、ＣＭ界出身の新人ハグマンで、当時はこの新鮮な映像も話題となりました。カンヌ映画祭審査員賞受賞。
（二木紘三）
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コメント
大学４年の夏、ばっさりとロンゲを切りました。高校１年のときからロンゲにしたり、パーマをかけたりしていましたが、就活を始めるため、学校近くの理髪店で切りました。今の学生さんより１年くらい遅かったでしょうか。鏡に写る自分を見ながら、もうロンゲになることはないだろうな、と思いました。１９８１年の暑い夏でした。翌年４月からずっとサラリーマン生活を続けています。
投稿： 本田雅生 | 2007年12月16日 (日) 22時01分
激動の昭和４０年代を過ぎて、世の中が落ち着きを取り戻し「成熟社会化」し始めた頃。そんな時代状況を、さすがはユーミン。鋭敏な感性でキャッチして、しっとりしたラブソングにしてくれました。今改めて聴いても良い歌だと思います。
（この歌とはミスマッチですが、以下「髪を切って」前後の社会への一小考）
マッチ擦るつかの間海に霧深し身捨つるほどの祖国はありや
（寺山修司）
いろいろな闘争を経て７０年学生運動は、連合赤軍による仲間へのリンチ事件が明るみに出たことにより、国民の支持を急速に失い、運動そのものが下火になっていきました。
その締めくくりが、昭和４７年２月、彼らが最後に立てこもった「浅間山荘」をめぐる攻防戦でした。機動隊による強行突入の２月２８日。各テレビ局はその一部始終を中継し、国民は固唾を呑んでその推移を見守りました。
あの事件の解決にあたって、「この国で学生運動はもう二度と起こさせない」という、強い国家意思があったのかなかったのか。後年、警察庁ＯＢで当時責任者の一人だった佐々淳行氏は「あった」と認めておりましたが。
以来わが国では、矢嶋さんが『フランシーヌの場合』でコメントされていたとおり、戦後間もなくから頻繁に繰返されてきた学生闘争、労働争議、大規模デモなどは、不思議なほどピタッと止まりました。
あの事件をテレビで注視していた、子供をかかえた全国の親たちは『あヽ、うちの子には、あんなこと絶対させてはいけない』と思いました。国民の多くにも、『お上に立てついてはいけないんだ』という暗黙の了解が形成されました。学生運動に参加していた人々も、この歌のようにヘルメットを投げ捨て「髪を切って」社会復帰していきました。
国は国で、それに見合った「豊かさ」を、国民にせっせと供給し続けました。多くの人が「中流意識」を抱き、そんな社会に満足し、強いて異議申し立てをしないおとなしい国民になっていきました。
反面、昭和３０年代のような、ぬくもりのある暖かい社会は影をひそめ、冷たい風が吹き抜けているようなうすら寒い社会に変貌していきました。経済至上主義にますます拍車がかかり、「金銭の所有高」がその人間のすべての価値判断とされました。生存競争は激化し、競争に敗れた者には落伍者のレッテルが貼られました。今日問題になっている「格差社会」は、既にその頃から形成されていたのです。
少々理不尽なことをやらかしても、異議申し立ても「むしろ旗を立てる」こともしない国民をいいことに、国はかつて野坂昭如が「やわらかなファシズム」と評したような管理システムを全国津々浦々に張り巡らしていきます。ますます息苦しい（生き苦しい）世の中になっていきました。
かつてならば、大衆の不満のエネルギーは間欠泉のように、デモや学生の抗議運動として発散されましたが、上（権力）への噴出を封じ込められて、それは下へ向けられることになりました。自分より弱い者へ、貧者へ、マイノリティへと。差別、無視、蔑視…。
子供は大人の鏡です。ちょうどその頃から、「校内暴力」や「いじめ」が新たな社会問題としてクローズアップされることになりました…。
なお私は、いかなる暴力、闘争、戦争も嫌いです。
今はもう、ゲバ棒を振り回したり、火炎ビンを投げつけるような時代ではありません。
「サイレント・レボリューション」。自分の内なる「平和の心」から始まる変革。老いも若きも、誰にでも実行可能な、いや実行すべき「静かなる自己変革」の時代だと思います。
人と人との間に立ちはだかる、見えざる「分離の壁」を融かすための。
いささかキレイ事で、「言うは易く行なうは難し」だとしても。
投稿： 大場 光太郎 | 2008年2月27日 (水) 19時53分
大場光太郎様
「フランシーヌの場合」の小生のコメントを取り上げていただいて、ありがとうございます。野坂昭如の「やわらかなファシズム」には同感です。
善し悪しは別として、管理社会とはそういうものでしょう。 ストやデモが良いと言うわけではありませんが、自由で批判的な精神が失われる時、閉塞感に満ちた息苦しい世の中になると思います。
この曲は、自由で批判的な精神が横溢していた時代への“ノスタルジー”といったものでしょうか。
投稿： 矢嶋武弘 | 2008年2月28日 (木) 17時12分
矢嶋武弘 様
私の拙い所見に、早速ご返答くださり、ありがとうございました。
矢嶋様のおっしゃるとおり、私たちの人間社会が「ユートピア」になることはありえないと思いますので、いかなる時代であろうとも「批判精神」を持ち続けていかなければと、私も肝に銘じております。
なお、私見では「息苦しい管理社会」にだいぶ風穴を開けてくれたのは、久米宏の『ニュースステーション』（テレビ朝日）ではなかったかと思っております。あれで、我々国民も少しは「お上」に対して、厳しい監視の目を向け始めた…。
たしか久米宏は、早稲田ＯＢでしたよね？そして、矢嶋様も二木先生も早稲田ＯＢ。
いいですねえ。うらやましいです。自由な校風、気風。
出来れば私も学びたかったです。
今後とも、ご鞭撻のほど、よろしくお願い申し上げます。
投稿： 大場 光太郎 | 2008年2月28日 (木) 18時05分
矢嶋様への上記返信、拙速すぎました。少し軽率だったかなと思う箇所があり、補足させていただきたいと存じます。
「私たちの人間社会が「ユートピア」になることはありえない…。」
という箇所です。
（以下僭越ですが）。これは、私たちの現状の「意識レベル」では、「ユートピア（理想郷、理想社会）」の創出はとても無理なのではないだろうかという、あくまでも私個人の見解です。
私は今現在とこの先の、各人の有りようを決めるのに、「意識レベル」がどこにあるかが極めて重要だと考えております。
「意識レベル」とは何でしょう？これもあくまでも私の見解ですが。
私を含めた人間の「エゴからの脱却度」を尺度とします。たとえば。
自分>他者（または万物）。自分の利害を最優先。 最低レベル。
自分=他者（万物）。自分と他者の関係は五分五分。 平均レベル。
自分<他者（万物）。自分が無くなり他者の幸福を最優先。 最高レベル。
いかがでしょうか。この社会を構成する私たち全員がエゴを脱し、限りなく最高に近い意識レベルなら、とうの昔にこの社会はユートピアになっていたはずです。
先ずもって、私自身。よくよく精査するまでもなく、いつもは平均レベルくらい。時に高レベルになることはあっても、場面によっては一気に低レベルに落ちることもあります。
社会総体としては無理でも、各人が常に「ユートピア」を想い描いていることは、大切だと思います。「想像は創造」ですから。私が以前『花言葉の唄』のコメントの中で、「セルフメイド」のポジティブ・ビジョンの必要性を述べさせていただきましたが、これと全く同じ主旨です。
あるいは既に、高い意識レベルに達している方も、いらっしゃることと思います。これをお読みの方の中にも、おられるかも知れません。その方々は、仮に最悪の社会や状況に身を置くとしても、心の中は常に「ユートピア状態」のはずです。
その意味で、ユートピアは、どこか外にあるもの、外に求めるものではなく、先ずもって、自分自身の中に創りだすものだともいえましょう。
私たち人間は、「世界の中に独自の世界を創れる存在」です。その目的のために、皆様も私も現に今こうして存在しております。意識レベルの向上を心がけながら、先ず心の中で「良い世界」を創っていきたいものです。
なお、何か外的な大きな力が加わって、強制的に意識レベルを向上させられるというようなことになれば、話は全く別です。そうなれば、この世界は一気にユートピア世界の端緒につくことになります。数年弱先？に、その可能性が全くないとは言い切れないと、私は今からその心づもりをしております。（多分、これにご賛同の方もおいででしょう。）
*
以上『「いちご白書」をもう一度』とは何の関係もないことを、縷々述べさせていただきました。
敬愛する二木先生。他人様のサイトで、述べたいことを自由に述べさせていただき、それをお許しになっておられる寛大なるお心に、深く感謝申し上げます。今しばし、ご寛恕賜りますようお願い申し上げます。
また同好の皆々様。わたしが『もう書きたいことは何もないな』という時まで、しばらく我慢してお付き合いくださいますよう、お願い申し上げます。
この『二木紘三うた物語』を、全国どこのご家庭でも聴いている…。仮にそうなれば、この社会はユートピアに何歩も近づくと思います。そうなりますよう、百花繚乱、しばしの間共々盛り立ててまいりましょう。（私は、百家争鳴のつもりでしたが。今後は、歌から大きく逸脱して主張を述べるのは、慎みます。但し、多少の脱線や批判精神はどうぞご寛恕ください。）
ユーミンが、まごうかたなき「現代の歌姫」の一人であることを認めつつ。
（なお、冒頭の所見でたまたま引用した、寺山修司も野坂昭如も早稲田大学出身でした。但し野坂は中退。）
投稿： 大場光太郎 | 2008年3月 6日 (木) 19時05分
この曲を聴くと、Ｗ大で過ごした遠い青春の日々が思い出されます。もう４０数年も前のことです。
♪就職が決まって 髪を切ってきた時
♪もう若くないさと 君に言い訳したね
二木様の言われるように、この２行がとりわけいいですね！
まさに青春の挽歌です・・・
投稿： エスペロ | 2008年4月 2日 (水) 22時38分