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 (mp3制作:二木紘三)

作詞:北原白秋、作曲:弘田龍太郎

1 雨がふります 雨がふる
  遊びに行きたし 傘はなし
  紅緒(べにお)の木履(かっこ)も 緒が切れた

2 雨がふります 雨がふる
  いやでもお家で遊びましょう
  千代紙折りましょう 疊みましょう

3 雨がふります 雨がふる
  けんけん小雉子(こきじ)が今啼いた
  小雉子も寒かろ 寂しかろ

4 雨がふります 雨がふる
  お人形寢かせど まだ止まぬ
  お線香花火も みな焚(た)いた

5 雨がふります 雨がふる
  昼もふるふる 夜もふる
  雨がふります 雨がふる


《蛇足》
詩は大正7年
(1918)9月、『赤い鳥』に発表されました。曲の発表は大正10年(1921)8月。弘田龍太郎のほか、成田為三も曲をつけています。

 1番の「かっこ」は下駄の幼児語。木履(きぐつ)は古代~中世に履かれていた木製の淺靴ですが、のちにポクリという発音で下駄の類も指すようになりました。
 ポックリという場合は、前後を丸くし、前の底部を斜めにした女の子用の下駄を指すのが一般的です。

(二木紘三)

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コメント

 今は梅雨時。『雨』―懐かしい童謡です。
 小止みなく降り続く雨の中、「遊びに行きたし 傘はなし」「紅緒の木履の 緒が切れた」。ならば仕方ありません。イヤでも家に閉じこもって、「千代紙折り」「お人形遊び」などの一人遊びで過ごすしかありません。
 この歌から見えてくるのは、大正時代のどちらかというと貧困家庭の女の子の姿です。当時の、雨に閉ざされた家の中のうす暗さと貧しさと。そのようすを、北原白秋の歌詞と広田龍太郎の曲調とが見事に描き出しており、この歌全体に何ともいえないもの悲しさ、哀感がただよっているように感じます。

 ところで今ではこんな良い歌を、学校でもあまり教えなくなっているようです。理由はいろいろあるのでしょう。「今の時代にそぐわないから」「童謡にしては暗い歌だから」…。
 以前『うれしいひなまつり』で、時代遅れ様がそのことについて大変意義深いコメントをしておられました。私も全く同感です。大人たちが「健全な明るい歌」ばかりをピックアップして、子供たちに与える。これで本当に、子供たちの豊かな情操が養えるのだろうか?私は大いに疑問だと思います。
 とにかく、今後とも長く残っていってほしい童謡の一つです。

投稿: 大場光太郎 | 2008年6月23日 (月) 19時31分

私はこの歌が子供の頃から大好きでした。子供心でもセンチメンタルな情緒に包まれ、泣きたくなるような気分になりました。その頃は詩歌も北原白秋、石川啄木、若山牧水、吉井勇、室生犀星、宮沢賢治、などなどみんなセンチメンタルなものばかり。やはり時代が貧しかったからだと思います。だから、我々の年代のほとんどの人は、今でも明るい詩よりもセンチな感じの方が好きなのではないでしょうか。演歌を好きなのもつながると思います。

だから、今の若者が「暗い」と言って演歌を嫌うのは、よき時代の証とも言えますね。ある意味では我々の頑張りもあって喜ぶべきことだと思います。

でも、それと上記の皆さんがおっしゃる「暗いことは捨てて明るいばかり、難しいことは避けてやさしい表現ばかり」の現代の風潮をよしとしないことは言うまでもありません。

それと関連しますが、昔は大人の本にも振り仮名が付いていたので、子供たちも難しい本を平気で読みました。子供だって馬鹿にできない。色々な本を読んでいくうちにどんどん理解の幅が広がっていきました。だから、漢字も教わらなくたって自然に覚えてしまいましたね。現在もそうしてもらいたいと心から思います。

投稿: 吟二 | 2009年5月10日 (日) 00時02分

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