侍ニッポン

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作詞：西條八十、作曲：松平信博、唄：徳山璉

１　人を斬るのが　侍ならば 　　恋の未練が　なぜ斬れぬ 　　伸びた月代（さかやき）　寂しく撫でて 　　新納鶴千代　にが笑い ２　きのう勤皇　あしたは佐幕 　　その日その日の　出来心 　　どうせおいらは　裏切り者よ 　　野暮な大小　落とし差し

３　流れ流れて　大利根こえて 　　水戸は二の丸　三の丸 　　おれも生きたや　人間らしく 　　梅の花咲く　春じゃもの ４　命とろうか　女をとろか 　　死ぬも生きるも　五分と五分 　　泣いて笑って　鯉口切れば 　　江戸の桜田　雪が降る

《蛇足》 昭和６年（1931）に日活映画『侍ニッポン』の主題歌。
　郡司次郎正の同名の小説を映画化したもので、主演は大河内伝次郎。

　この映画ののちも、阪東妻三郎、東千代之介、田村高廣、三船敏郎を主演に据えて、合計５回映画化されました。粗筋は映画化のたびに少しずつ変わっていますが、昭和32年（1957）の田村高廣主演版では次のようになっています。

　幕末、彦根藩主・井伊直弼の落胤（らくいん）として生まれた新納鶴千代は、それと知らされないまま成長し、母とともに江戸に出て剣を学ぶ。
　菊乃という女性と恋仲になるが、家柄が違うという理由で相手の親から結婚を拒否される。それを契機に自分の出生に疑いをもつようになった鶴千代は、同門の友・竹之介に勧められるまま、茶屋酒に溺れるようになる。

　さらに竹之介ら水戸浪士たちの尊皇攘夷思想に惹きつけられるが、彼らの過激な行動には心底共鳴することができない。そのため、水戸浪士たちが異人館焼き討ちに失敗した際、裏切り者の疑いをかけられる。
　それを晴らすため、鶴千代は単身、大老になっていた井伊直弼を襲うが、逆に捕らえられてしまう。直弼は、愛国の至情をこめて開国の必要をじゅんじゅんと説き、鶴千代はその言葉に莫然と父を感じる。

　直弼の計らいで密かに放免された鶴千代は、自分の生きるべき道を見いだせない絶望感から紅燈の巷に我を忘れるようになり、そのなかで芸者吉次と深い仲になる。
　吉次と別れさせるため、母は井伊直弼がほんとうの父であると明かす。鶴千代は一瞬呆然としたものの、「今頃になって……」と冷ややかにつぶやくだけだった。

　やがて、竹之介ら水戸浪士たちが井伊直弼を襲う日が来た。それを知った鶴千代は、父を救うため、雪を蹴立てて桜田門外に向かう。
　争闘はすでに始まっていた。自分の名を呼ぶわが子の声を聞いた直弼が思わず駕篭から身を乗り出したとたん、浪士の白刃が胸を貫き、駆けつけた鶴千代も竹之介の剣に倒れる。二人の死骸の上には、雪が降りしきっていた……。

　映画も主題歌も大衆的な作品ですが、戦前には多くのインテリゲンチャ（庶民は「インテリ源ちゃん」などと呼んでいました）が共感を示しました。
　この時代、共産主義思想に惹かれるインテリが少なくありませんでしたが、その多くは心情的な支持にとどまっていました。共産主義者として活動することはもちろん、支持を表明することさえも厳しく取り締まられていたからです。

　また、思想的には共鳴しても、共産党員たちの過激な行動には嫌悪感を示す者もいました。さらに共産主義者になったものの、特別高等警察という思想警察の弾圧、ときには拷問を受けて転向する者もいました。
　転向とは、共産主義を放棄すること、または放棄したうえに、その反対の国家主義や民族主義などの立場に身を置くことを意味する思想用語です。
　主題歌２番の「きのう勤王、明日は佐幕」「どうせおいらは裏切り者よ」といった歌詞には、左翼インテリの揺れ動く心情が投影されていると見ることができます。

　郡司次郎正は「水戸の志士は薩長志士より単純で、今の左翼小児病みたいなものだったろう。そういう教条主義についていけない裏切者が出てきて、それに、侍の宿命観のようなものをあしらえばウケると思った」といった趣旨の文章を書いたことがあり、当時のインテリの心情を意識した作品作りがうかがえます。

　ちなみに、文芸評論家・尾崎秀樹によると、この小説のモデルは、共産党のシンパで官憲にマークされていた新納時千代という人物だそうです。郡司は、作家・村山知義の資料収集を手伝っているときに、この人物と知り合ったようです。

　なお、新納は歌では「しんのう」と読むのが定着していますが、正しくは「にいろ」です。しんのうとなったのは、レコード吹き込みの際、歌手の徳山璉（たまき）が正しい読み方がわからないままそう読んだとか、にいろでは歌いにくいので、あえてしんのうにしたとかいった話が伝わっています。

　１番の「月代」は、江戸時代に成人男子が額から頭頂部にかけて髪を剃ること、または剃った部分。

　２番の「落とし差し」は、刀の鞘尻（さやじり）を大きく下げて柄（つか）が胸側に近づくような差し方。これに対して、刀が地面と水平近くなるような差し方を「かんぬき差し」といいます。大部分の武士は、両者の中間ぐらいの差し方をしていました。
　 『葉隠（はがくれ）』によると、柳生流では落とし差しを推奨していたようです。
　落とし差しの長所は、向かいから歩いてくる人物にすれ違いざま刀を取られるのを防ぎやすいこと。したがって、敵の多い人物はよくこの差し方をしていました。
　このほかに、戦場の騎馬武者が行った「天神差し」という差し方もあります。

　３番の「二の丸」は、本丸（天守閣のある場所）の外側の部分で、「三の丸」はそのさらに外側。

　４番の「鯉口」は刀の鞘の口で、「鯉口を切る」は、刀を鯉口から少し引き抜いて、すぐに抜刀できるようにしておくこと。

（二木紘三）