惜別の歌（その１）

(C)Arranged by FUTATSUGI Kozo

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原詩：島崎藤村、作曲：藤江英輔

１　遠き別れにたえかねて
　　この高楼（たかどの）に登るかな
　　悲しむなかれ我が友よ
　　旅の衣をととのえよ

２　別れといえば昔より
　　この人の世の常なるを
　　流るる水を眺むれば
　　夢はずかしき涙かな

３　君がさやけき目のいろも
　　君くれないのくちびるも
　　君がみどりの黒髪も
　　またいつか見んこの別れ

４　君の行くべきやまかわは
　　落つる涙に見えわかず
　　袖のしぐれの冬の日に
　　君に贈らん花もがな

《蛇足》 この歌の解題を書くに際して、資料不足に悩まされました。中央大学の学生歌ということは知っていたので、同大に聞けばわかると簡単に考えていましたが、同大広報部から情報は得られず、やむを得ず、歌の研究書やネット上の断片的な情報をつなぎ合わせて、解説らしきものを作り上げました。
　しかし、これには推測で書いた部分や不確かな箇所がいくつかあり、何とか確認できないものかと考えていました。

　そんな折、W・Kさんという方がある資料を送ってくださいました。彼はそれを中央大学出身の友人からもらったとのことでした。
　それを見て、私はビックリしました。伝説の人・藤江英輔氏が自ら書いた『惜別の歌』の誕生物語だったからです。それは21世紀社という出版社が出していた『センチュリーフォーラム21』という小冊子の平成15年（2003）４月臨時増刊号に掲載されたものでした。

　藤江氏の文章に基づいて解説を書こうとしているうちに、これは私がへたな解説を書くより、原文をそのまま掲載したほうが、読む人の感動が大きいのではないかと思うようになりました。藤江氏の文章は、敗戦前後の時代を舞台とした青春小説のような趣があったからです。

　転載の許可を得るために21世紀社に連絡しようとしましたが、その会社はもう存在しませんでした。やはり自分で解説を書くほかないかと思っていたところ、ひょんなことから藤江氏に連絡を取ることができたのです。
　これこれの事情で文章を使わせていただきたいと説明申し上げたところ、すぐにご快諾いただきました。

　掲載にあたって、表記の統一などいくぶん文章を整理し、また前記資料に添付されていた藤江氏と作家・北村薫氏との対談（文藝春秋社『本の話』）を参考に若干内容を補足しました。しかし、ほとんどは原文そのままです。

　なお、上記対談では、藤村の詩を東京高等女子師範の女生徒から渡されたのは友人ではなく、藤江氏自身だったと語っていらっしゃいますが、ここでは原文のままにしました。
　それはともかく、困難な時代に名曲を生んだ若者の青春記をお楽しみください。

　（写真は東京第二陸軍造兵廠板橋製造所のモニュメント）。

（二木紘三）

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　　　　　　　　　　　　　        　惜別の歌

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　                      藤江英輔　©FUJIE Eisuke

　　　　　　　　　　　　　　　　　   　   １

　太平洋戦争が末期的症状を示してきた昭和20年冬――。
　この年の２月22日、東京は珍しい大雪であった。前夜半から降り出した牡丹雪は、明け方になってもその勢いに衰えを見せず、鉛色に垂れ込めた空から大ぶりの雪片が次から次に舞い落ちてきた。
　午後７時から翌朝５時までの夜勤を終えて、一歩、工場の外に出たぼくらは思わず喚声をあげた。目を洗われるような白一色の世界であった。気象庁が発表したこの日の積雪は38センチということだったが、吹き溜まりには腰まで没するほど、深い雪の堆積があった。

　そのころの東京の街は、東京を焦土と化した３月10日の大空襲の前ではあったが、年初から頻度を高めたB29による本土空襲に加えて、延焼を防ぐための家屋取り壊しなどで、むしばまれた地図のように無惨な姿を見せていた。
　その街が一夜にして皚皚（がいがい）たる粧いで蘇生したのである。喚声は当然であった。

　だが、この喚声には、もう１つ、別の思いもこめられていた。いつ降り止むとも見えず、薄明の空から舞いおりてくる雪の花びらを見つめていると、そのときぼくらが置かれていた位置――その日がいつかはわからないが、そう遠くないうちに確実にやってくる死の瞬間まで、この雪の乱舞と同じように踊り続けなければならないのか――そういう場所に置かれた人間の無常感にどこかで結びついた喚声でもあったのだ。

　ぼくらが雪を見つめていた場所は、東京第二陸軍造兵廠・板橋製造所の第三工場。昭和19年３月７日に閣議決定した学徒勤労動員実施要項によって、その年の暮れからぼくらはこの陸軍の兵器工場で働いていた。
　そこは音無川に沿った丘陵地帯で、南西にめぐらした土手に上れば、わずかな俯角ではあったが、市街を一望することができた。その街が雪に埋もれてまだ眠っている。

「ああ、故郷を思い出すな」
　背後でつぶやく声に、ぼくは振り返った。信濃の山奥から出てきた同じクラスの中本次郎の茫洋とした顔がそこにあった。
　この男は信州人らしい理論派で、訥弁（とつべん）ではあったが、筋道の通った思考を好んだ。ぼくらの議論の席では、むしろ聞き役だったが、議論が錯綜すると、いつもその整理役を引き受けることになった。
　前夜も夜食後の休憩時間に、「おれたちは学問から離れて、ここで兵器生産に励んでいる必然性はどこにあるのか」という議論がむし返されていた。
　ぼくらは昭和19年の春、中央大学予科（旧制）に入学した。独法、英法、経済の３クラス編成で、同期生は120人あまりであった。

　戦局は日々に緊迫したものになり、この年の６月19・20日のマリアナ沖海戦で日本海軍は空母の大半を失い、西太平洋の制空権は完全にアメリカ軍に握られた。さらに７月７日には、サイパン島の日本軍が全滅する悲報が相次いだ。
　もちろん大本営の発表は、「わが軍の戦果」に重点を置き、真相は糊塗されていたが、７月18日、東条内閣が総辞職するや、もう敗色を国民の目から覆うことはできなくなった。

　ぼくらは日本の暗い運命の予感におびえ、そのおびえをひたすら学問に打ちこむことでまぎらそうとしていた。しかし、その教室を閉ざされ、この板橋造兵廠に動員されてきたのであった。もうおのれを支えるものは、油で汚れた作業服のポケットにひそめた岩波文庫くらいしかなかった。

　そういう状況でのぼくらの議論は、つねに悪循環することをまぬがれなかった。聖戦遂行こそおれたちに課せられた最高の使命だという主張が、そのころの最大公約数的意見だった。しかし、戦争否定とまではいかなくても、戦争の早期終結を望む意見は、弱い、小さな声であったが、けっしてすべて圧殺されていたわけではなかった。そこはやはり学徒であった。

　中本は、そのどちらでもなかった。議論の席では、いつも眼を空中の一点に置いたまま、むっとした表情を崩さなかったが、議論が結局「非国民!!」という問答無用の段階になり、仲間同士が胸ぐらを取り合う段階に突入すると、おもむろに口を開くのだった。
「やめろ！　殴り合うのは勝手だが、おれたちはそういう手段でしか、この場の決着をつけられないのか。それじゃ、あまりにもみじめじゃないか」

　この言葉にみなが納得して鎮まったわけではない。もしこの騒ぎが学徒休憩室の外に洩れたら、たちまち監督官である職業軍人が飛んできて、その制裁は理非も問わぬ連帯責任として、全員に及んだからである。例えば、寒風の広場に３時間も不動の姿勢で立たされるのだ。

　ぼくらはこの無教養な下士官あがりの中年の少尉に猛烈な反感をもっていた。この工場には、ぼくら以外に他の大学・専門学校・旧制中学などから1000人を超える学生・生徒が動員されており、そのなかには多数の女子学生・生徒もまざっていた。
　ところがこの少尉は男女学生の対話を厳禁した。「風紀厳正」がこの少尉の常套句だった。それでいながら、軍人だけに配給される特配の酒に顔を赤くして、女子工員に卑猥な言葉で話しかけているのを、ぼくらは何度も見ていた。

　この大雪の朝、中本はめずらしく彼のほうから話しかけてきた。
　ぼくは、戦争は遂行せねばならぬと思っていた。国家主義、あるいは国粋主義的思想があったわけではない。どうすればこの戦争を終結させられるか、その方法がわからなかったからである。ただわかっているのは、もうすぐおれは死ぬのだという単純、絶対の力に支配されていることだけだった。
　だが、中本は違っていた。自分の運命に客観的価値を発見するため、渾身の力をふりしぼっていたのであった。そういった相違はあったが、なぜか気が合った。

「おい、お前はよく文学書を読んでいるが、この詩を知っているか」
　中本が差し出した紙片には、優しい文字で次の詩が書かれていた。

とほきわかれに　たへかねて
このたかどのに　のぼるかな
かなしむなかれ　わがあねよ
たびのころもを　ととのへよ

わかれといえば　むかしより
このひとのよの　つねなるを
ながるるみづを　ながむれば
ゆめはづかしき　なみだかな

　ぼくはその詩を知っていた。島崎藤村の『若菜集』に収められている、たしか『高楼』という題の詩だった。
　中本はその詩を、隣の旋盤で働いている東京女子高等師範学校（現お茶の水女子大学）の女子学生から手渡されたという。
　彼女がどういう気持ちでそれを中本に渡したのか、受け取った彼がどう感じたのかはわからない。しかし、２人の間に何らかの心の交流があったことは十分想像できた。
　お前は顔に似合わずロマンチックな奴だなと、ぼくは中本に笑いかけたが、中本は例によって一点を見つめる表情でなにも言わなかった。

（その２に続く）