夏は来ぬ

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作詞：佐佐木信綱、作曲：小山作之助

１　卯（う）の花の匂う　垣根（かきね）に
　　時鳥（ほととぎす）　早（はや）も来（き）鳴きて
　　忍（しの）び音（ね）もらす　夏は来ぬ

２　五月雨（さみだれ）の　注（そそ）ぐ山田に
　　早乙女（さおとめ）が　裳裾（もすそ）濡（ぬ）らして
　　玉苗（たまなえ）植（う）うる　夏は来ぬ

３　橘（たちばな）の薫（かお）る　軒端（のきば）の
　　窓近く　蛍（ほたる）飛び交（か）い
　　おこたり諌（いさ）むる　夏は来ぬ

４　楝（おうち）散る　川辺（かわべ）の宿の
　　門（かど）遠く　水鶏（くいな）声して
　　夕月すずしき　夏は来ぬ

５　五月闇（さつきやみ）　蛍飛び交い
　　水鶏鳴き　卯の花咲きて
　　早苗（さなえ）植えわたす　夏は来ぬ

《蛇足》 明治33年（1900）に『新撰国民唱歌二』に掲載されました。

　明治時代の唱歌の作詞者には、子どもにわかりやすい言葉を使うというおもんぱかりは、ほとんどなかったようです。　佐佐木信綱は、三重県鈴鹿市出身の著名な歌人・国文学者で、息子の治綱、孫の幸綱も、歌人・国文学者として多くの業績を上げています。

　１番～４番には初夏のさまざまな風景が描写されていますが、５番はその総集編といったところで、少々手抜きの感じがします。たぶん、曲が先にできていて、それに当てはめるように作詞していったものの、５番に至ってよいアイデアが浮かばなくなったのでしょう。

　各聯の歌詞は、「五月雨に裳裾濡らして植うる田を君が千歳のみまくさにせむ」(栄華物語）、「橘のにほへる香かもほととぎす鳴く夜の雨に移ろひぬらむ」（万葉集）などの古歌や、「蛍雪の功」といった中国の故事が発想源になっているようです。

　１番＝「卯の花」はウツギの花。「匂う」は、この言葉の古い用法で「鮮やかに映えている」という意味。
　「時鳥」はカッコウ科の鳥の１つ、ホトトギスのこと。カッコウより小形ですが、カッコウと同じく托卵（ほかの鳥の巣に産卵して雛を育てさせること）します。漢字では、時鳥のほか、杜鵑・霍公鳥・子規・杜宇・不如帰・沓手鳥・蜀魂などいろいろな書き方があります。　
　「忍び音」は、旧暦四月頃の渡来初期に聞こえるホトトギスの鳴き声。鳥の鳴き声には地鳴きとさえずりがあります。地鳴きは平常の鳴き声で個体間の信号であり、さえずりは繁殖期における雄の縄張り宣言や求愛の鳴き声（したがって雌は常に地鳴き）。渡来初期には、個体数が少ないため、古人は密やかに鳴いていると感じたのでしょう。

　２番＝「五月雨」は陰暦の５月、今の６月頃に降る長雨、すなわち梅雨のこと。昔は水の豊かな６月に田植えをするのが普通でしたが、現在では、栽培技術が進歩したためか、温暖化のためかはわかりませんが、５月に田植えをするところが多くなっています。
　「早乙女」は田植えをする女という意味で、若い女性とはかぎりません。最初は賤の女（しずのめ）（身分の低い女）となっていましたが、のちに早乙女に改められました。
　「裳裾」は着物の裾。
　「玉苗」は早苗と同じで、稲の苗を美しく表現する言葉。

　３番＝「橘」は古代日本の柑橘類（かんきつるい）の総称で、その名前は「立ち花」から来たとも、田道間守(たじまもり)の名に由来するともいわれます。田道間守は、橘とされる非時香菓（ときじくのかぐのこのみ）を常世（とこよ）の国（新羅〈しらぎ〉とも）からとってきたという伝説で有名です。
　「軒端」は屋根が建物の外部に差し出た部分の端。屋根の下端。
　「おこたり諫むる」は、怠けてはいけませんよと忠告すること。

　４番＝「楝」はセンダンの古名。センダンはセンダン科の落葉高木で、その実は漢方薬に使われます。香木のビャクダンをセンダンということもありますが、これは別の種類です。
　「宿」はここでは家の意味。
　「水鶏」はツル目クイナ科に属する夏鳥の総称。多くは夜行性で、戸をたたくような声で鳴きます。

　５番＝「五月闇」は、梅雨時の夜がとりわけ暗いことを表現した言葉。ついでにいうと、「五月晴れ」は本来は梅雨の晴れ間のことですが、今では気候のよい５月の晴天を指すようになっています。

（二木紘三）